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AGNUS DEI de Luther: Chri- st, Agneau de Dieu,: Christe, du Lamm Gottes, oe |
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EG 19O.2 AGNUS DEI de LUTHER (=RA 42 rot) Adaptation en français A et B:
Chant pendant la FRACTION du PAIN. PROPOSITION: AGNUS A) et B) Des paroisses le font précéder par le SANCTA SANCIS,la formule orientale qui correspond au Grec: TA`ÀGIA tois `AGIOIS: cf EMB - LE SANCTU AIRE(est)aux SAINTS°!(Mél.proposée par Christian Lahusen (1886-1975):fa solsolsol(fa) sol la°! (texte proposé par GP) R. Un seul est le saint°! Un seul,le Seigneur°: Jésus,le CHRIST° la la la () la sol°! | la la,() la lasol°!): lafa , sol sib° à la gloire de Dieu,le Père°! + A - - - men°! sib sib dodo sib la , fa sol=°!)+ Fasollasolsol°! On fait suivre cette ACCLAMATION de l'AGNUS DEI dit CHANT de la FRACTION: il constitue une brève prière chantée par l'assemblée: le verset pouvait être répété si la fraction du pain se prolongeait.En voici deux formes: A ou B: B est une variante en français du fait qu'elle ne monte pas jusqu'au sib: les 2 formes respectent l'initium avec son motif initial: "fasolla" propre à toute la série XVIII de l'édition vaticane utilisée dans le temps férial en semaine durant l'Avent et la Quadragésime, les vigiles,etc). Luther l'a introduit dans son Agnus en le mettant même tout au début! Deux PROPOSITIONS sont ainsi possibles en français(GP 2O1O): A) R. 1. AGNUS DEI (FORME SOLENNELLE): 1.-3. Chri -st, AGNEAU DE DIEU°,qui enlèves le péché du mon°de°,.. * * * fa-sol , la sib sib la°,()la lalasol la sibdo sib la°la°, 1.2. aie pitié de nous°°! (sol fala la sol°°) 3. donne -nous ta paix°°!(solfa la la sol°)! B) R. 2. AGNUS DEI (FORME SIMPLE)[avec un début ne s'élevant pas au sib! [l'accent est porté dans cet initium par la 2è syllabe de: "Agneau" en restant "sur la corde de récitation |la|:] 1.-3. Christ,AGNEAU DE DIEU°,qui enlèves le péché du mon°de°,: * * * * fa , solla la la° , la lalasol la sibdo sib la°la°, 1.2. aie pitié de nous°°! (sol fala la sol°°!) 3. donne -nous ta paix°°! (solfa la la sol°°!) C) [Au 16è s. s'est maintenu l'Agnus Dei du XIIè s. dans les Services encore souvent en latin: Dans certains recueils existe une version en allemand] R. 3. AGNUS DEI du 12è s.: 1.-3. [Christ,] AGNEAU de Dieu°, qui en lè*ves le péché du monde°, * * * [fa (),] fafa fa sol°,()sol solsolfa sol solmib fa solsol°,) 1.2. aie pitié - de nous°°! ( fa solla-fa sol-fa fa°°!) * 3. donne -nous- ta - paix°°! (fasol -la-fa sol-fa fa°°!) ******************************************************************************* SUITE (plus en détails) et FIN sous EG 190.5 |
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D'après: AGNUS DEI 7è s ; Luther: Christe, du Lamm Gottes, der du trägst die Sünd) De: Martin Luther (1483-1546)1525.1528 |
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Version Allemande: D'après : Christe,Du Lamm Got°tes°,der Du trägst die Sünd° der Welt, cf RA 41 rot. De: Martin Luther (1525) 1528 |
| EG: 190.2 |
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Mél.: de Martin Luther (1525)1528 à Wittemberg EG 19O.2 oe; RA 41 rot! *REMARQUE 1: L'Agneau de Pâques donna lieu à la coutume d'un gâteau en biscuit. ce gâteau engendrait des remarques saugrenues le matin de Pâques avec la coutume du "risus pascalis=le rire pascal,= dqs Osterlachen" même dans les églises pour faire se dérider les visages marqués par le dur et long jeûne du Carême. L'agneau de Pâques était offert par les parrains/marraines aux filleuls/les. C'était souvent un sujet pour plaisanter,ce qui pouvait choquer et heurter la saine piété. Luther semble avoir placé un accent à ce propos, en soulignant que l'Agneau de Dieu n'est rien moins que le Christ qu'il faut invoquer avec le plus grand respect.(voir mon article "Osterhase oder Osterlamm?" in: QUATEMBER,51.Jahrgang Heft 1/Januar-März 1978/EMB Le lièvre ou lapin de Pâques, mais aussi la poule et le canard en chocolat ont pris largement le dessus sur l'Agneau et sont le signe d'un déficit culturel! **REMARQUE 2: L'état de péché dès l'aube de l'humanité ("péché originel") est ressenti comme un poids immense que nul humain ne pouvait porter pour s'en défaire par lui-même, seul le Juste,l'Homme sans péché = le Fils de Dieu, pouvait s'en charger et l'enlever. Quotidiennement un agneau fut offert au Temple de Sion, matin et soir,etc: Jésus est l'Agneau qui s'est chargé du péché du monde: d'où la formulation de Luther: "toi qui portes" (=trägst)le péché du mon°de°, un poids immense que seul,Jésus,"l'authentique Juste" a pu "porter" et ôter en devenant le Rédempteur!. Par sa présence et son action, la sanctification et la communion sacramentelle, Jésus achève son oeuvre en "enlevant" ce que nul autre que lui n'a pu porter sur terre! (GP 2O1O) |